Debió ser interesante lo expuesto en esa mesa redonda de Sevilla. ¿Van a publicarse las intervenciones? Es que me gustaría poder leerlas.
Frases contundentes hay muchas, Carlo. Y para todos los paladares, como sabes. Está bien la de Martí, también para mí, probablemente porque comparto con él buena parte del legado cultural desde el que se expresó. Nhay cuko me parece, sin embargo, que toda cultura sea liberadora. Y hay culturas, no sólo la de exaltación de la primacía de la violencia gratuita, que me merecen ningún aprecio. Como ocurre con las tradiciones también, algunas culturas son más bien prescindibles y sólo ejercen de lastre para la vida individual y colectiva,
Lo científico goza de mucho prestigio entre nosotros, por más que sepamos que no es el único esfuerzo, no es la única via para incrementar los conocimientos. Le he leido recientemenete a alguien cuyo nombre no recuerdo, un esclarecedor comentario a cerca de las diferencias entre método y método científico. Y lo saco aqui por cuanto lo científico está pasando a ser un manto prestigioso con el que pretenden cubrirse áreas del conocimiento que para nada utilizan el método científico. Un ejemplo ilustrativo de ello, para mí, es la moda de hablar de las »ciencias jurídicas». ¿Dónde está lo científico en ese ámbito?
El que Marx y Engels y una multitud detrás suyo, pusieran de moda lo del socialismo »científico» sirve mejor a mi posición que a la de Carlo. Por qué, veamos Carlo, ¿dónde está el método científico en toda esa sugestiva y seductora verborrea del socialismo »científico»? ¿Dónde están los resultados que confirmen las hipótesis de partida? ¿Dónde está la posibilidad de medir aquello sobre lo que se habla en ese ámbito o de obtener idénticos resultados partiendo de las mismas condiciones iniciales? Ni con la habilidad expositiva que caracteriza al Frabetti escritor me parece a mí que vaya a colar ese intento de asociar legítimamente al marxismo con lo científico. Por eso me limito a ser un ferviente adnmirador del marxismo, tendencia Groucho, mientras no descubra que también él lo tuviera por »científico».
El caso de la antigua Grecia me viene bien para propuner dos cuetiones:
– que se sustituyan los esfuerzos dedicados a desacreditar – sin más – la democracia formal, a causa de sus evidentes insuficiencias por un esfuerzo honesto dirigido a eliminar esas insuficiencias y contradicciones.
– que no perdamos de vista que más y mejores conocimientos científicos no garantizan nada por sí mismos, en relación con la extensión a toda persona de la posibilidad de tener una vida digna de ser vivida. Las aplicaciones de los conocimientos científicos pueden ser reralizadas a favor o menos a favor de la cobertura de las necesidades básicas para todos, atendiendo a cfriterios de justicia, de solidaridad, de cooperación y de responsabilidad.
Esa admiración sobre la antigua Grecia, con su emparejamiento de ciencia y democracia, no deja de ser una interesada selección de lo que ocurrió en su época, cuando los filósofos pudieron dedicarse a filosofar porque tenían cubiertas sus necesidades…gracias a los excedentes generados por unas sociedades en las que junto a los hombre libres vivían y trabajan para ellos sus esclavos. De aquella imperfecta mezcolanza social rescata hoy Carlo, ell brillo
lo que parece más digno y prometedor: la idea de »lo democrático» y la actividad investigadora que alejó a la humanidad, o lo intentó cuando menos, de las explicaciones míticas.
Ojalá que el prestigio de que goza la ciencia en la actualidad no lo malbaraten tendencias y actuaciones como las que nos han rodeado y nos rodean aún en asuntos como la alerta mundial ante la infección por el virus H1N1 o el gratuito anuncio de que los glaciares del Himalaya iban a desaparecer (¡con una probabilidad del 90 %, hacia el año 2035!!). Si los medios de comunicación no observan mayor rigor y si los científicos sucumben masivamente al espectáculo de la popularidad efímera no va a ser fácil ni mantener la credibilidad en las noticias que nos ofrecen como »serias», ni sostener una actitud personal de enjuiciamiento crítico de la realidad.
Fuentes:
– http://www.ipcc.ch/pdf/presentations/himalaya-statement-20january2010.pdf
– Glacier Atlas of India
V.K. Raina and Deepak Srivastava, Geological Society of India, 2008, viii, 316 p, 179 col. figs, 151 black and white figs, tables, ISBN : 81-85867-80-9
– http://www.carboncapturereport.org/cgi-bin/biodb?PROJID=3&mode=viewpersonname&name=v.k._raina
– http://timesofindia.indiatimes.com/home/environment/global-warming/Glaciologist-demands-apology-from-Pachauri-for-voodoo-remark/articleshow/5477796.cms
Y dicho lo dicho, ¡gracias Carlo por esta entrada, por el esfuerzo de divulgación de la ciencia que haces y por la posibilidad que ofreces de que cada lector exponga su afán!
Saludos.
